Grave Torture

Quando nova, Sita acaba presenciando a morte de seus pais em um ato religioso extremo. Após isso, a mesma se torna desiludida com a religião. Assim, passa sua vida alimentando obsessão de encontrar a pessoa mais maligna que puder para, quando a mesma morrer, enterrar-se junto a ela e provar que a religião e as punições pós-morte não existem. Mas isso acaba culminando em consequências macabras.

Reviews e Crítica sobre Grave Torture

Fiz essa observação algumas semanas atrás, mas continua me interessando como você pode começar a captar referências culturais específicas depois de assistir a filmes de terror suficientes de um país ou parte do mundo em particular. A Espanha realmente gosta de demônios e possessão demoníaca como o principal motor por trás de seu horror, o Japão tem seus acenos ao animismo , a importância da unidade familiar e a água como um símbolo da presença do sobrenatural, a Inglaterra faz muito com crenças antigas e tradições pagãs . Isso não descreve todos os filmes desses lugares, é claro, mas eles aparecem o suficiente para parecerem coisas específicas desses lugares.

E estou começando a descobrir algumas coisas sobre o terror indonésio também. É interessante o quanto disso serve como contos de advertência sobre o que acontece quando você não vive uma vida piedosa – maldições que seguem gerações quando alguém viola as tradições islâmicas são bem comuns – e o quão… maluco… isso é. No seu melhor, os filmes de terror indonésios, não importa o que falte em polimento técnico ou conhecimento, têm uma seriedade de olhos arregalados que os carrega por pontos difíceis, como um panfleto Islamic Chick. É muito sem noção, e Siksa Kubur (Grave Torture) é um dos melhores exemplos.

Sita e Adil são irmãos, que até recentemente trabalhavam na padaria da família. Mas algo terrível aconteceu, algo motivado pelo medo religioso, e agora eles são órfãos, acolhidos por uma escola islâmica onde aprendem um ofício além de serem ensinados a ser bons muçulmanos. Mas Sita não aceita isso — foi a religião que fez seus pais serem mortos, histórias sobre o tormento que os ímpios sofrem mesmo enquanto estão em seus túmulos. A alma é torturada na vida após a morte, o corpo é torturado após o enterro. Ela está com raiva e determinada a acreditar que não foi o pecado de seus pais que os matou — foi a religião que os matou. Os professores não conseguem responder às suas perguntas, eles apenas a chamam de pecadora por seus problemas, e ela não quer ficar lá. Ela agarra Adil e eles seguem para um túnel que deveria levá-los para fora do terreno da escola, mas ele se estende um pouco demais, fica um pouco escuro demais, e eles encontram alguém lá. Um jovem chamado Ismail…

…que por acaso é o nome de um ex-aluno que morreu em circunstâncias misteriosas.

Provavelmente a maior força deste filme é a maneira como ele brinca com as convenções do gênero. Normalmente, os filmes de terror indonésios são bem diretos, mas este não tem medo de deixar toda a história de “protagonistas têm que retornar a algum tipo de vila amaldiçoada para desfazer algo terrível” para trás e colocar tudo muito mais firmemente no mundo moderno. É uma história sobre a tensão entre fé e dúvida, como a religião é usada como justificativa para a violência, a maneira como o luto não resolvido pode se tornar obsessão e a natureza da moralidade. O que é muita coisa para incluir, mas não parece realmente forçado, tudo desempenha um papel em levar o público ao final da história, que faz desvios por meio de histórias de vingança, tenta aplicar métodos científicos ao sobrenatural (um irmão obcecado para refutar fenômenos sobrenaturais dá a isso algumas vibrações definitivas do Oculus ), meditações sobre envelhecimento e mortalidade e histórias sobre os ricos e poderosos tentando enganar o inferno. Você acha que sabe para onde está indo, mas há um verdadeiro WTF-ness em como a história se desenrola em algumas direções surpreendentes conforme avança, mas sem nunca parecer chocante – tudo emerge do que o precede, enquanto embala os momentos necessários de ameaça sobrenatural e uma dose esmagadora de “faça suas orações e você não será torturado na vida após a morte” que está se tornando, para mim, um grampo absoluto dos filmes de terror indonésios.

Outro grampo dos filmes de terror indonésios é o trabalho de efeitos energeticamente instável e este filme não é diferente a esse respeito. Neste caso, porém, os valores de produção são realmente bons de outra forma, então é um contraste mais chocante do que em outros filmes indonésios onde a coisa toda parece meio suja e então o trabalho de efeitos relativamente primitivo se mistura perfeitamente. Em alguns lugares é especialmente gritante, quase cômico quando não deveria ser. Negramente cômico, mas ainda assim. Por outro lado, há uma série de momentos que fazem muito com menos – vozes onde não deveria haver nenhuma, pequenos pedaços de negócios assustadores no fundo, um jogo de amarelinha especialmente macabro – que compram ao filme uma boa quantidade de boa vontade para os momentos em que as coisas não realmente caem. As performances são um pouco variáveis, mas os atores que interpretam Adil e Sita – como crianças e adultos – fazem um trabalho muito bom e mantêm o filme com uma sensação de pé no chão. E mesmo quando as performances não são tão fortes quanto poderiam ser, há muita emoção crua nelas, o que dá à coisa toda uma sensação de intensidade e desconforto genuíno que você nem sempre tem em filmes de terror. Às vezes, a história parece estar mudando de repente, mas consegue fazer funcionar no final, especialmente em um terceiro ato que fica seriamente estranho em alguns lugares – não consigo me lembrar da última vez que vi um filme realmente fazer sequências de pesadelos aninhados tão bem.

Além do trabalho de efeitos irregulares, há alguns outros problemas – o final é um absoluto quebra-cabeças, a configuração para o conceito central é um pouco complicada (tipo, isso é muito trabalho e planejamento só para provar um ponto), mas consegue ficar longe de sustos fáceis, tem alguns momentos legais de talento visual e algumas atuações surpreendentemente sinceras que conseguem elevá-lo acima de sua história de fantasma básica e seu tratado religioso indonésio básico. Não que haja algo errado com isso, mas é bom ver algo um pouco mais contemporâneo deste canto do mundo.

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